domingo, 6 de julho de 2014
Hebrom ;A Aliança de Abraão com Deus;Nascimento de Ismael;A mudança no nome de Abraão e a instituição da circuncisão; Deus prova a fé de Abraão; Informações importantes sobre Abraão
Hebrom
Hebrom ou Hébron1 em hebraico: é uma cidade da Cisjordânia, ocupada por Israel desde 1967. Sua população é majoritariamente árabe. Situada na região histórica da Judeia, Hebrom abriga os túmulos de Abraão, Isaac e Jacó.
Abraão
A Aliança de Abraão com Deus
No capítulo 15 de Gênesis, Deus aparece a Abraão. Tendo este oferecido um sacrifício a Deus, foi-lhe revelado sobre o futuro de sua descendência que suportaria a escravidão por quatrocentos anos.
Então disse a Abrão: saibas, decerto, que peregrina será a tua semente em terra que não é sua; e servi-los-á e afligi-la-ão quatrocentos anos. Mas também eu julgarei a gente à qual servirão, e depois sairão com grande fazenda. E tu irás a teus pais em paz; em boa velhice serás sepultado. E a quarta geração tornará para cá; porque a medida da injustiça dos amoritas não está ainda cheia. (Gênesis 15:13-16)18
Informações não bíblicas falam de uma aliança entre Melquisedeque e Abraão. Tal aliança seria um reconhecimento de Melquisedeque da soberania de Abraão e a cedência do seu trono a este líder e à sua descendência, uma vez que este rei não tinha descendentes para o substituir. Esta referência também é mencionada na Bíblia no capítulo 7 da epístola aos Hebreus, onde se refere à falta de descendência deste personagem sábio de Salém.
Todavia, o texto bíblico em Gênesis é claro em demonstrar que o diálogo de Abraão e a sua experiência foi diretamente com Deus.
Nascimento de Ismael
Sendo Sara estéril e pretendendo dar um filho a seu marido, ofereceu sua serva egípcia Hagar para que gerasse o primeiro filho a Abraão. Hagar então gerou a Ismael, considerado pelos muçulmanos como o ancestral dos povos árabes.
O texto bíblico informa que Abraão teria sido pai pela primeira vez aos oitenta e seis anos. E, antes mesmo do nascimento de Ismael, surgiram conflitos entre Hagar e Sara, culminando na sua fuga do acampamento de Abraão.
Tendo Hagar fugido da presença de Sara, o Anjo do Senhor apareceu-lhe quando se encontrava junto a uma fonte de água, convencendo-a a retornar, sujeitar-se à sua senhora e lhe prometendo um futuro grandioso para seu filho.
A mudança no nome de Abraão e a instituição da circuncisão
Aos noventa e nove anos, novamente Deus aparece a Abraão, confirmando-lhe a sua promessa. Deus ordena que Abraão e todos os homens de sua casa fossem circuncidados. E que toda criança do sexo masculino que nascesse receberia esse sinal ao oitavo dia.
O filho de oito dias, pois, será circuncidado; todo macho nas vossas gerações, o nascido na casa e o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro, que não for da tua semente. (Gênesis 17:12)
É nesta ocasião que Deus muda também os nomes de Abraão ("pai de muitas nações") e de Sara, os quais até então chamavam-se Abrão e Sarai. A mudança do nome de Sarai para Sara é explicada na Bíblia com a promessa do nascimento de um filho, pondo fim à sua esterilidade.
A visita dos três anjos e a confirmação sobre o nascimento de Isaque.
Abraão foi circuncidado com noventa e nove anos após Deus ter anunciado que Sara daria à luz um filho - Isaque, que seria o herdeiro da promessa. Isaque nasceu no ano seguinte a esse anúncio.
O capítulo 18 de Gênesis diz que mais uma vez Deus apareceu a Abraão quando este se encontrava nos carvalhais de manre, à porta da tenda, e viu três varões celestiais (anjos). Estes confirmaram o nascimento de um filho a Sara e estavam se dirigindo para Sodoma a fim de cumprirem a ordem divina de destruição da cidade.
A destruição de Sodoma e Gomorra
Temendo pela vida de seu sobrinho Ló e de sua família, Abraão intercede a Deus para que não destruisse Sodoma. Deus então promete que se achasse pelo menos dez justos ali, pouparia a cidade.
Os anjos vão até Sodoma, entram na casa de Ló e o retiram da cidade junto com sua família antes que começasse a destruição do lugar, permitindo que o sobrinho de Abraão se refugiasse nas montanhas.
E aconteceu que, destruindo Deus as cidades da Campina, Deus se lembrou de Abraão e tirou Ló do meio da destruição, derribando aquelas cidades em que Ló habitara. (Gênesis 19:29)
Abraão peregrina em Gerar.
No capítulo 20 de Gênesis, Abraão parte de Hebrom para Gerar, que estaria situada entre Cades e Sur, região que corresponde à terra dos filisteus.
Temendo a Abimeleque, rei de Gerar, Abraão novamente comete o mesmo erro praticado quando esteve no Egito e diz que Sara seria sua irmã. Abimeleque apaixona-se por Sara e a toma de Abraão.
Deus então aparece em sonhos a Abimeleque e lhe adverte para que restituísse Sara a seu esposo.
Obedecendo a Deus, Abimeleque trás Sara de volta a Abraão, entregando-lhe também bens e riquezas. Abraão então ora por Abimeleque que é perdoado.
Fontes não bíblicas afirmam que, com o desaparecimento de Melquisedeque, Abraão modificou muito a sua forma de agir. Mesmo alguns historiadores defendem a ideia que era um outro Abraão que ocupou o seu lugar. Mas poderá ter sido apenas a tristeza pelo desaparecimento de Melquisedeque. Não há registro da morte de Melquisedeque e mesmo o apóstolo Paulo faz menção a esse facto na Bíblia na carta aos Hebreus (cap.7). Abraão tornou-se mais inactivo e temeroso. Tanto que ao chegar a Gerar, Abimeleque tomou-lhe a sua esposa Sara. Mas este período de aparente covardia foi curto. E logo Abraão compreendeu a herança proposta pelo seu antecessor no trono e começou a proclamar uma mensagem de um Deus único entre os povos filisteus e mesmo entre os súditos de Abimeleque. Segundo uma tradição judaica, Abraão chegou a crença em um só Deus ao refletir sobre a natureza do universo e ao rejeitar a idolatria. Assim, quebrou a cabeça de todos os ídolos que seu pai tinha em sua loja deixando somente um, o maior deles, deixando para este uma oferenda3
Depois do nascimento de Isaque, Abraão e Abimeleque fizeram um pacto em Berseba, isto é, realizaram um juramento de confiança.
O nascimento de Isaque
O capítulo 21 de Gênesis diz que Abraão com a idade de cem anos quando tornou-se pai de Isaque.
Informações não bíblicas dizem que foi numa cerimónia pública e solene que Abraão teria apresentado em Salém Isaque como o seu primogênito.
No entanto, a Bíblia relata que, quando Isaque deixou de mamar, Abraão teria promovido um grande banquete em comemoração.
Abraão despede-se de Hagar e de Ismael
Mesmo com o nascimento de Isaque, os conflitos entre Hagar e Sara continuaram, ameaçando a paz de sua família. Abraão então resolve despedir sua serva junto com o seu filho Ismael. A Bíblia diz que Deus amparou Hagar e seu filho durante a peregrinação no deserto de Parã.
Deus prova a fé de Abraão
Mais uma vez Deus falou com Abraão e lhe pediu uma verdadeira prova de fé, determinando que levasse o seu filho para oferecê-lo em holocausto no Monte Moriá que fica próximo a Salém.
Após ter viajado por três dias a partir de Berseba, Abraão avistou o local e subiu ao monte apenas na companhia de Isaque. Porém, quando levantou a mão para sacrificar seu filho, foi impedido pelo Anjo do Senhor e encontrou no mato um carneiro para ser oferecido em lugar de seu filho.
O Livro dos Jubileus,(Gênesis) no verso 16 do seu capítulo 17, explica o sacrifício de Isaque dizendo que o diabo teria pedido a Deus que provasse Abraão em relação a seu filho, o que se assemelha um pouco à história de Jó. Porém, a Bíblia nada diz a esse respeito, mencionando o fato como uma prova de obediência a Deus.
A morte de Sara
Segundo a Bíblia, Sara morreu em Hebrom com cento e vinte e sete anos. Abraão então adquire de Efrom, em Canaã, a Cova de Macpela por quatrocentos siclos de prata, que é considerada a primeira aquisição de uma propriedade do patriarca que sempre viveu como um peregrino em busca de melhores pastagens para o seu rebanho. A sepultura adquirida é posteriormente utilizada pelo patriarca e por seus descendentes.
Abraão manda buscar uma noiva para Isaque
Narra o capítulo 24 de Gênesis que Abraão enviou o seu servo Eliezer para que fosse à Mesopotâmia e trouxesse uma esposa para seu filho Isaque entre os seus parentes.
Ocorreu que Milca e Naor tiveram oito filhos e netos. Eliezer então, ao chegar na cidade de Naor, encontra a Rebeca, filha de Betuel e irmã de Labão. Rebeca consente em ir com Eliezer e este a leva para Isaque.
A união de Abraão com Quetura
A Bíblia registra uma segunda núpcia de Abraão após a morte de Sara. Com a união de Abraão e Quetura, foram gerados mais seis filhos,21 dando origem a outros povos, inclusive os midianitas.
E Abraão tomou outra mulher; o seu nome era Quetura. E gerou-lhe Zinrã, e Jocsã, e Medã, e Midiã, e Isbaque e Suá. (Gênesis 25:1 e 2)
Indaga-se se Abraão teria mesmo se casado com Quetura ou se ela foi apenas uma segunda concubina depois de Hagar. A Bíblia pouco fala a seu respeito, sendo possível apenas fazer a suposição de que ela teria vivido com o patriarca as últimas décadas de sua vida.
De acordo com o livro apócrifo de Jubileus, em 19:11, Abraão teria escolhido a Quetura entre os servos de sua casa porque Hagar falecera antes de Sara.
A morte de Abraão
A morte de Abraão é comentada no capítulo 25 de Gênesis, o qual teria vivido cento e setenta e cinco anos e foi sepultado na Cova de Macpela por Isaque e Ismael.22
Tudo o que tinha deixou de herança para Isaque, guardando apenas presentes para os filhos de Hagar e de Quetura. Os registros referem que todas as propriedades de Abraão foram para o seu filho Isaac, o filho de Sara que tinha o status de esposa. Agar não foi esposa de Abraão, mas sim uma concubina. Quetura foi esposa de Abraão após a morte de Sara.
Considerando que Isaque tornou-se o pai de Jacó e de Esaú aos sessenta anos, Abraão deve ter convivido com os netos durante quinze anos, muito embora o livro de Gênesis não mencione sobre esses contatos.
Explicação contextual
Alguns acreditam que os ensinamentos de Melquisedeque teriam sido de grande importância para aquilo que a religião tem transmitido hoje sobre Abraão. Porém, Melquisedeque é citado na Torah apenas uma vez e depois em Hebreus. O que o Antigo Testamento registra são diálogos entre Abraão e Deus, mas há quem defenda a tese de que Melquisedeque teria tido uma presença maior na vida de Abraão como um verdadeiro mensageiro de Deus na terra.
Informações importantes sobre Abraão
Acredita-se que Abraão teria vivido mais provavelmente entre os séculos XXI e XVIII antes de Cristo. Uma vez que não existe atualmente nenhum relato da sua vida independente das escrituras - especificamente, do Livro do Génesis -, é preciso ter fé para acreditar que ele tenha sido uma figura histórica ou um personagem exaltado por Moisés a fim de explicar a origem dos hebreus e motivar o êxodo de seu povo do Egito em direção à terra de Canaã para concretizar as promessas de Deus.
Segundo o livro Génesis, que compõe o Pentateuco do Antigo Testamento, Deus disse a Abraão para deixar Ur com a sua família em direcção à "terra que eu te indicar".
Nesta terra, os seus descendentes formariam uma grande nação e herdariam uma terra "onde corre leite e mel". Sendo o povo escolhido de Deus, os hebreus conquistariam a terra prometida de Canaã, uma terra de fartura, em comparação com as que Abraão deixara para trás. Foi assim que Abraão deixou a sua vida sedentária para viajar para Canaã. Esta migração é de significado histórico comparável à epopéia de Moisés, mais tarde, trazendo os hebreus de regresso do Egito, através do Mar Vermelho.
O Judaísmo considera a existência e a importância de Abraão. Abraão é considerado o fundador da nação hebraica.25 Maimônides, em seu livro "os 613 mandamentos" ensina com relação ao 3º mandamento, "Amar a Deus", que se deve fazer com que o Eterno seja amado pelos homens como foi feito pelo pai Abraão.
O Islão também considera a existência e a relevância de Abraão (com o nome de Ibrahim) como sendo o ancestral dos Árabes, através de Ishmael. A data de 1812 é por vezes apontada. A tradição judaica também aponta que o patriarca teria vivido entre 1812 a.C e 1637 a.C (175 anos). O Judaísmo, o Cristianismo e o Islão são por vezes agrupados sob a designação de "religiões abraâmicas", numa referência à sua suposta descendência comum de Abraão. Há registros que apontam para o seu nascimento em 2116 a.C. [carece de fontes].
Abraão era filho de Terah, 20 gerações depois de Adão e 10 depois de Noé. E, considerando que Noé ainda teria vivido 350 anos após o dilúvio, Abraão poderia ter conhecido o seu ancestral e também a Sem.
O nome original de Abraão era Abram, uma brincadeira judaica com Ibrim, que significa "Hebreus", para soar como "Excelso Pai". Abraão era o primeiro dos patriarcas bíblicos. Mais tarde, respondeu pelo nome de Abraham (Ibrahim), (ابرَاهِيم em árabe, אברהם em hebraico), o que significa "pai de muitos" (ver Génesis 17:5). O nome Abraham era um nome comum de pessoas entre os amoritas (na forma Abamram).27
A história de Abraão começa quando o patriarca deixa a terra de sua família na cidade de Ur dos Caldeus e segue em direção a Canaã. A partir daí, a Bíblia relata diversas aventuras mais ou menos desconexas envolvendo Abraão, sua esposa Sara, seu sobrinho Ló, sempre realçando a nobreza do personagem e a sua obediência a Deus.
Os episódios mais emblemáticos da narrativa são aqueles que contam de como Abraão se sujeitou ao rei do Egito, que tomou sua mulher como esposa, para salvá-la de qualquer punição. O segundo episódio marcante da vida de Abraão ocorreu em sua velhice. Sara, sua esposa, já idosa ainda não havia lhe dado um filho (seu primeiro filho Ismael, ou Ishmael, era filho de uma concubina - Agar), quando Deus teria lhe concedido esta graça, e assim nasceu Isaque, ou Isaac, a quem Abraão mais amou. Porém, quando Isaque era ainda criança, Deus chamou Abraão e pediu que ele trouxesse seu filho ao alto de um monte chamado de Moriá ou Moriah, informando a ele, no meio do caminho, que gostaria que o velho patriarca o sacrificasse, para mostrar seu amor por Ele. Mesmo sendo Isaque o filho amado que tanto desejara por toda a vida, Abraão não relutou em sacar uma adaga e posicioná-la sobre o pescoço de seu filho. Deus então mandou um anjo para segurar o punho de Abraão, dizendo estar satisfeito com a obediência de Abraão. Em recompensa, Deus poupou seu filho, e prometeu que sua linhagem produziria uma nação numerosa que governaria toda a terra por onde Abraão havia caminhado em vida (Canaã, propriamente dita).
Túmulo dos Patriarcas
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Túmulo dos Patriarcas (visto do lado sul da mesquita).
Túmulo dos Patriarcas
O Túmulo dos Patriarcas é considerado como o centro espiritual da antiga cidade de Hebron, que se situa no sudoeste da Cisjordânia, no coração da antiga Judeia.
O lugar é chamado Me-arat Hamachpelah , que significa «o túmulo das duplas sepulturas». De facto, segundo a tradição judaica, o túmulo esconde sepulturas duplas onde a tradição afirma que estariam enterrados quatro pares de casais bíblicos importante:
- Adão e Eva;
- Abraão e Sara;
- Isaac e Rebeca;
- Jacó e Lea.
Em árabe, o lugar é chamado «Haram el-Khalil , que quer dizer lugar sagrado do amigo (de Deus) que designa Abraão. Ou simplesmente Al Magr, o túmulo.
Um monumento foi construído em volta do túmulo na época de Herodes, o Grande. Os muçulmanos transformaram o monumento em mesquita, conhecida sob o nome de mesquita de Ibrahim
Observção:
A Cisjordânia ou Margem Ocidental é um território sob ocupação de Israel, reclamado pela Autoridade Palestiniana e pela Jordânia, situado na margem ocidental do rio Jordão. É limitado a leste pela Jordânia e a norte, sul e oeste por Israel.
Até 1948, integrava a parcela remanescente da Palestina histórica,1 a qual foi dividida em três partes: uma parte passou a integrar o Estado de Israel e as duas outras, Faixa de Gaza e a Cisjordânia, ambas de maioria árabo-palestina, deveriam integrar um Estado palestino, a ser criado conforme a Resolução 181 das Nações Unidas (1947), com a anuência da anterior potência colonial da zona, o Reino Unido.
Todavia, em 1967, a Faixa de Gaza e a Cisjordânia foram ocupadas militarmente por Israel após a Guerra dos Seis Dias. Desde então e até 2009, Israel demoliu mais de 20 mil casas de cidadãos não-judeus.
Posteriormente algumas porções dispersas dessas duas áreas passaram a ser administradas pela Autoridade Palestiniana, mas Israel mantém o controlo das fronteiras e está atualmente a construir um muro de separação, com 700 quilômetros de extensão, que, na prática, anexa porções significativas da Cisjordânia ocidental ao seu território. A construção do muro, iniciada em 2004, isolou 160 mil famílias palestinas.
A resolução 181 da ONU previa que o estado judeu deteria 56% dos territórios da área do antigo Mandato Britânico da Palestina, na margem ocidental do rio Jordão, enquanto 44% seriam destinados a um Estado para o povo palestino, que, à época, ocupava 98% da área partilhada. Hoje Israel controla mais de 78% do antigo Mandato Britânico, excluída a porção ocupada pela Jordânia. Mais de 750 mil palestinos foram expulsos de suas terras desde então.
Desde 2000 e após a Segunda Intifada, as condições de vida da população palestina na Cisjordânia suscita preocupação das organizações multilaterais. Várias missões enviadas pela mandatées ONU, assim como inúmeros testemunhos, indicam uma enorme regressão da qualidade de vida, do nível de educação e das condições sanitárias da população, sendo que o Estado de Israel controla 85% dos recursos hídricos das áreas sob jurisdição da Autoridade Palestina. O principal problema citado é o aumento, desde a Segunda Intifada, das severas restrições à circulação de mercadorias e pessoas impostas pelas Forças Armadas de Israel.
Algumas cidades, como Jericó ou Jenin, foram cercadas por um fosso que impede a entrada ou saída da cidade, exceto pelos de pontos de passagem (checkpoints) controlados pelo exército israelense. Há também mais de uma centena desses checkpoints disseminados nas estradas da Cisjordânia e inúmeros controles móveis.
Israel, por sua vez, assegura que os checkpoints são indispensáveis à proteção dos seus cidadãos, tanto em Israel quanto na Cisjordânia. Ademais, a presença e a contínua expansão de colônias israelenses constituem uma fonte adicional de conflitos e incidentes graves. Atualmente mais de 2/3 dos palestinos dispõem de menos de USD2 por dia para sobreviver.
sábado, 28 de junho de 2014
LÍNGUA PORTUGUESA: Este Dia na Ciência 2000 - Primeiro esboço da sequ...
LÍNGUA PORTUGUESA: Este Dia na Ciência 2000 - Primeiro esboço da sequ...: Este Dia na Ciência 2000 - Primeiro esboço da sequência do DNA do genoma humano é liberado "É um livro...
sexta-feira, 20 de junho de 2014
Herodes, o Grande
Herodes, o Grande
( Matt 2:1-22. ; Lucas 1:5 ; Atos 23:35 )
No ano de 47 aC, Júlio César fez Antipater, um "astuto Idumaean ", procurador da Judéia , que dividiu os seus territórios entre seus quatro filhos, Galiléia , que caíam sobre o monte de Herodes, que depois foi nomeado tetrarca da Judéia por Marco Antônio (BC 40 ), e também rei da Judéia pelo romano senado.
Ele tinha um temperamento severo e cruel. "Ele era brutal e um estranho para toda a humanidade." Alarmado pelas notícias de um "rei nascido dos judeus", ele enviou e "matar todos os meninos que havia em Belém , e em todos os seus contornos, de dois anos idade e em "( 02:16 Matt. ).
Ele gostava de esplendor, e derramou grandes somas na reconstrução e adornando as cidades de seu império.Ele reconstruiu a cidade de Cesaréia (qv), na costa, e também a cidade de Samaria (qv), que ele chamou de Sebaste, em honra de Augusto. Ele restaurou o templo em ruínas de Jerusalém , uma obra que foi iniciada BC 20, mas não foi terminado até depois da morte de Herodes, provavelmente não até cerca de 50 dC ( João 2:20 ).
Depois de um conturbado reinado de 37 anos, morreu em Jericó em meio a grandes agonias tanto do corpo e da mente, BC 4, ou seja, de acordo com a comum cronologia , no ano em que Jesus nasceu.
Após sua morte, seu reino foi dividido entre três de seus filhos. Destes, Philip teve as terras a leste do Jordão , entre Cesaréia de Filipe e Betânia , Antipas tinha Galiléia e Peréia, enquanto Arquelau tinha Judéia e Samaria .
quinta-feira, 12 de junho de 2014
sábado, 19 de abril de 2014
Belém (Belém) Significado: casa do pão O nome de duas cidades bíblicas ..;Jerusalémé chamada;
Belém (Belém)
Significado: casa do pão
O nome de duas cidades bíblicas ...
- Uma cidade na "montanha" de Judá
Ele foi originalmente chamado Efrata ( Gênesis 35:16 , 19 ; 48:7 ; Ruth 4:11 ). Foi também chamado Belém Efrata ( Miquéias 5:2 ), Belém de Judá ( 1 Sm 17:12. ), e "a
cidade de Davi "( Lucas 02:04 ).
Campos de pastores fora de Belém moderna
Manger Moderna de Belém Praça e Igreja da Natividade
O Santuário da Natividade, que é suposto para marcar o lugar do nascimento de Jesus Cristo em Belém
É notado pela primeira vez na Bíblia como o local onde Rachel morreu e foi sepultado "à beira do caminho", diretamente para o norte da cidade ( Gênesis 48:7 ). O vale para o leste foi o cenário da história de Ruth a moabita . Há campos em que ela recolhidos , eo caminho pelo qual ela e Naomi voltou para a cidade. Aqui estava Davi terra natal, e aqui também, depois de anos, ele foi ungido como rei por Samuel ( 1 Sam 16:4-13. ), e foi a partir do bem de Belém, que três de seus heróis trouxe água para ele no risco de vida, quando ele estava na caverna de Adulão ( 2 Sam. 23:13-17 ).
Mas Belém foi distinguido acima de qualquer outra cidade como o local de nascimento de "Aquele cujas saídas foram de velho" ( Matt 02:06. , compare Miquéias 5:2 ).
Depois Herodes ", quando viu que tinha sido iludido pelos magos," enviado "e mataram todos os filhos que havia em Belém, e em todas as costas do mesmo, a partir de dois anos para baixo" ( Matt. 2:16, 18 ; . Jr 31:15 ).
Belém ainda leva seu nome hoje. Ela também é conhecida como Beit-Lahm, ou seja, "casa de carne." É cerca de 5 quilômetros ao sul de Jerusalém , de pé a uma altitude de cerca de 2.550 pés acima do mar, assim 100 pés maior do que Jerusalém .
Há uma igreja ainda existente, construída por Constantino, o Grande (AD 330), o chamado "Igreja da Natividade," mais de uma gruta ou caverna chamada de "cripta santo", e disse ser a " estável ", em que Jesus foi nascido. Este é, talvez, a mais antiga igreja existente cristã no mundo. Perto é uma outra gruta, onde o pai de Jerome Latina é dito ter passado 30 anos de sua vida na tradução das Escrituras para o latim. (Veja VERSÃO ).
Suposta tumba de Raquel também é marcado na moderna cidade de Belém. Ele é venerado por judeus, cristãos e muçulmanos como a esposa de Jacó e mãe de José e Benjamim .
A cidade moderna tem muitas lojas pequenas em muito estreitas e sinuosas ruas. A cidade é construída sobre uma colina, e muitas casas são construídas em frente de cavernas antigas.- A cidade de Zebulom , mencionado somente em Josh. 19:15 . Agora Beit-Lahm, uma aldeia em ruínas cerca de 6 quilômetros a oeste-noroeste de Nazaré .
Jerusalém
A cidade de Jerusalém também é chamado de Salem , Ariel , Jebus , a "cidade de Deus ", a" cidade santa "; pelos árabes moderna" el-Khuds ", que significa" o santo, "uma vez que" a cidade de Judá "( 2 Cr. 25:28 ).
Este nome está no original, na forma dual, e significa "posse de paz", ou a forma dual provavelmente se refere às duas montanhas em que foi construído, a saber, "o fundamento da paz.". Zion e Moriá , ou, como alguns supõem, para as duas partes da cidade, o "superior" ea "cidade baixa".
Jerusalém é uma "cidade montanha entronizado em uma solidez montanha" (compare Sl 68:15,16. ; 87:1 ; 125:2 ; 76:1,2 ; 122:3 ). Ergue-se à beira de um dos mais altos planaltos em Palestina , e é cercado no sudeste, a sul, e os lados ocidental por ravinas profundas e precipitada.
Ele é mencionado pela primeira vez nas Escrituras, sob o nome de Salém ( Gn 14.18 ; comparar Sl 76:2. ). Quando mencionado pela primeira vez sob o nome de Jerusalém, Adonizedeque foi o seu rei ( Josh. 10:01 ).
É depois nomeado entre as cidades de Benjamin ( Juízes 19:10. ; 1 Crônicas 11:4. ), mas no tempo de David foi dividido entre Benjamin e Judá .
Após a morte de Josué , a cidade foi tomada e incendiada pelos homens de Judá ( Jz 1:1-8. ), mas os jebuseus não foram totalmente expulsos dele.
A cidade não é mencionado até nos é dito que David trouxe a cabeça de Golias aqui ( 1 Sam. 17:54 ). David forças contra os jebuseus ainda residem dentro de suas paredes, e os expulsaram, fixando sua própria habitação em Sião , que ele chamou de " cidade de Davi "( 2 Sam 5:5-9. ; 1 Crônicas 11:4-8. ). Aqui ele construiu um altar ao Senhor na eira chão de Araúna , o jebuseu ( 2 Sam. 24:15-25 ), e para lá ele trouxe a arca da aliança e colocou-o no novo tabernáculo que ele havia preparado para lo. Jerusalém agora se tornou a capital do reino.
Após a morte de Davi, Salomão construiu o templo, uma casa ao nome do Senhor, no Monte Moriá (BC 1010). Ele também muito fortalecido e adornado da cidade, e tornou-se o grande centro de todos os assuntos civis e religiosas da nação ( Dt 00:05. , compare 12:14 ; 14:23 ; 16:11-16 ; Sl 122. ).
Após o rompimento do reino sobre a ascensão ao trono de Roboão, filho de Salomão, Jerusalém tornou-se a capital do reino das duas tribos. Posteriormente, foi muitas vezes tomada e retomada pelos egípcios, assírios, e pelos reis de Israel ( 2 Reis 14:13, 14 ; 18:15, 16 ; 23:33-35 ; 24:14 ; 2 Crônicas 12.: 9 ; 26:9 ; 27:3, 4 ; 29:3 ; 32:30 ; 33:11 ), até que, finalmente, por causa das iniqüidades abundante da nação, após um cerco de três anos, foi tomada e totalmente destruída, suas muralhas arrasadas, e seu templo e palácios consumido pelo fogo, por Nabucodonosor , o rei da Babilônia ( 2Rs 25 ; 2Cr 36. ; . Jr 39 ), BC 588. A desolação da cidade e da terra foi concluída pela retirada dos judeus principais para o Egito ( Jer. 40 -44), e por final, levando o cativo para Babilônia de tudo o que ainda permaneceu na terra ( 52:3 ), assim que foi deixado sem um habitante (BC 582). Comparar as previsões, Deut. 28 ; Lev. 26:14-39 .
Mas as ruas e muros de Jerusalém foram novamente a ser construída, em tempos angustiosos ( Dan. 9:16, 19, 25 ), depois de um cativeiro de 70 anos. Esta restauração foi iniciada BC 536, "no primeiro ano de Ciro "( Esdras 1:2, 3, 5-11 ). Os livros de Esdras e Neemias contêm a história da reconstrução da cidade e do templo, ea restauração do reino dos judeus, que consiste em uma parte de todas as tribos. O reino foi assim constituída por dois séculos sob o domínio da Pérsia, até 331 aC, e depois, por cerca de um século e meio, sob os governantes do império grego na Ásia, até BC 167. Durante um século os judeus mantiveram a sua independência sob governantes nativos, os príncipes Asmonean. No final deste período, caiu sob o domínio de Herodes e dos membros de sua família, mas praticamente em Roma, até o tempo da destruição de Jerusalém, AD 70. A cidade foi então em ruínas.
A moderna Jerusalém por e-by começou a ser construída sobre as camas imensas de lixo resultantes da derrubada da antiga cidade, e enquanto ele ocupa, certamente, o mesmo site, não existem evidências de que mesmo as linhas de suas ruas são agora o que eles estavam na cidade antiga. Até 131 dC os judeus que ainda permanecia sobre Jerusalém silenciosamente submetidos ao domínio romano. Mas nesse ano o imperador (Adriano), a fim de mantê-los em sujeição, reconstruída e fortificada da cidade. Os judeus, no entanto, tomou posse do mesmo, tendo passado sob a liderança de um Bar-Chohaba (ou seja, "o filho da estrela"), em revolta contra os romanos. Cerca de quatro anos depois (AD 135), no entanto, eles foram expulsos do que com grande matança, e para a cidade foi novamente destruído, e sobre suas ruínas foi construída uma cidade romana chamada Aelia Capitolina, um nome que manteve até que ele caiu sob o domínio dos maometanos, quando era chamado de el-Khuds, ou seja, "o santo".
Na AD 326 Helena, mãe do imperador Constantino, fez uma peregrinação a Jerusalém com o ponto de vista de descobrir os lugares mencionados na vida de nosso Senhor. Ela causou uma igreja a ser construída sobre o que foi, então, deveria ser o lugar do nascimento em Belém . Constantino, animado pelo seu exemplo, procurou o santo sepulcro, e construída sobre o suposto local uma magnífica igreja, que foi terminado e dedicado 335 AD. Ele relaxou as leis contra os judeus até este tempo em vigor, e permitiu que uma vez por ano para visitar a cidade e lamentar sobre a desolação de "a casa santa e bela."
Na AD 614 os persas, depois de derrotar os romanos forças do imperador Heráclio, tomou Jerusalém pela tempestade, e manteve-o até AD 637, quando foi tomado pelos árabes sob o califa Omar . Ele permaneceu em sua posse até que se passou, no ano 960, sob o domínio dos califas Fatimite do Egito, e no ano de 1073 sob os turcomanos.
Em 1099 AD a Godfrey cruzado de Bouillon tomou a cidade dos muçulmanos com grande matança, e foi eleito rei de Jerusalém. Ele converteu a Mesquita de Omar em uma catedral cristã. Durante os anos 88 que se seguiram, muitas igrejas e conventos foram erguidas na cidade santa. A Igreja do Santo Sepulcro foi reconstruída durante este período, e só ela permanece até hoje. Em 1187 AD o sultão Saladino arrancou a cidade dos cristãos. Desde aquele tempo até os dias de hoje, com poucos intervalos, Jerusalém permaneceu nas mãos dos muçulmanos. Tem, no entanto, durante esse período foi de novo e de novo tomada e retomada, em grande parte demolido e reconstruído, nenhuma cidade do mundo ter passado por tantas vicissitudes.
No ano de 1850 os monges gregos e latinos residentes em Jerusalém teve uma disputa acirrada sobre a tutela dos que são chamados os " lugares santos ". Nesta disputa o Nicholas imperador da Rússia ao lado dos gregos, e Luís Napoleão, o imperador do francês, com os latinos. Isto levou as autoridades turcas para resolver a questão de uma forma insatisfatória para a Rússia. Fora deste brotou a Guerra da Criméia, que foi prolongado e sanguinário, mas que teve conseqüências importantes na maneira de quebrar as barreiras da exclusividade turco.
Jerusalém moderna "está perto do cume de um amplo cume da montanha, que se estende sem interrupção da planície de Esdrelon a uma linha traçada entre o extremo sul do Mar Morto e no canto sudeste do Mediterrâneo. "Este quadro, de alta desigual terra é toda parte de 20 a 25 milhas geográficas de largura. Ele era antigamente conhecida como as montanhas de Efraim e Judá.
"Jerusalém é uma cidade de contrastes, e varia muito de Damasco , não apenas porque é uma cidade de pedra nas montanhas, enquanto a segunda é uma cidade de lama em uma planície, mas porque enquanto em Damasco religião muçulmana e costume oriental são misturadas com qualquer estrangeiro elemento , em Jerusalém toda forma de religião, cada nacionalidade do Oriente e do Ocidente, é representado de uma vez. "
Jerusalém é mencionada pela primeira vez com esse nome no Livro de Josué, e The Tell-el-Amarna coleção de comprimidos inclui seis cartas do seu amorreu rei para o Egito, a gravação do ataque do Abiri cerca de 1480 aC. O nome está lá espelta Uru-Salim ("cidade da paz"). Outro recorde monumental em que a Cidade Santa é chamado é o de ataque de Senaqueribe em BC 702. O "acampamento dos assírios" foi mostrado ainda cerca de 70 dC, no terreno plano para o noroeste, incluído no novo bairro da cidade.
A cidade de Davi incluiu tanto a cidade superior e Milo , e foi cercado por um muro construído por David e Salomão, que parecem ter restaurado as fortificações jebuseu originais. O nome de Sião (ou Sion) parece ter sido, como Ariel ("o coração de Deus "), um termo poético para Jerusalém, mas na idade grega foi mais usado especialmente da colina do Templo. Trimestre dos sacerdotes cresceu em Ofel , ao sul do Templo, onde também foi Salomão Palácio fora do original cidade de Davi . As muralhas da cidade foram prorrogados por Jotão e Manassés para incluir este subúrbio e do Templo ( 2 Crônicas 27:3. ; 33:14 ).
Jerusalém tem antigas muralhas medievais, em parte, as antigas linhas, mas estendendo muito menos para o sul. Os sites tradicionais, como regra, foram mostrado pela primeira vez nos séculos 4 e, mais tarde, e não têm autoridade. Os resultados da escavação que, no entanto, estabeleceu-se a maioria das questões controversas, os limites da área do templo, eo curso das antigas muralhas de ter sido rastreado.
Veja o vídeo Christian arqueológico, que descreve esta cidade e do contexto cultural ao redor de Jesus Cristo: sobre a morte e ressurreição do Messias ("Cidade do Grande Rei", parte da série de vídeos Fé Lições ). "Quando visto no cenário urbano de Herodes primeiro século de Jerusalém, as ações de Jesus e os ensinamentos vêm vivo, provocando uma compreensão mais profunda das raízes judaicas da nossa fé."
VEJA TAMBÉM: - Salem
- David
- Cidade de Davi
- Sião
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